家庭文化对罗马共和国政治的影响:好战民风促进对外扩张

 公司新闻     |      2022-05-29 00:21
本文摘要:家庭文化是一个社会和时代的折射,它反映了一个社会的思想风貌和社会民风;家庭对一小我私家的教育起着导向性作用,与家庭成员行为习惯配合组成家庭文化。罗马共和国时期的家庭文化反映了这一时代的变化,甚至能反映出国家政治关注的重点,由于这一时期,罗马共和国努力向外征战,家庭文化中就泛起了提倡忠勇的精神,怙恃对子女的教育也包罗身体素质的强化,勉励孩子凭借战功获得奖励,光耀门楣。

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家庭文化是一个社会和时代的折射,它反映了一个社会的思想风貌和社会民风;家庭对一小我私家的教育起着导向性作用,与家庭成员行为习惯配合组成家庭文化。罗马共和国时期的家庭文化反映了这一时代的变化,甚至能反映出国家政治关注的重点,由于这一时期,罗马共和国努力向外征战,家庭文化中就泛起了提倡忠勇的精神,怙恃对子女的教育也包罗身体素质的强化,勉励孩子凭借战功获得奖励,光耀门楣。罗马共和国的家庭文化是在古罗马文化的基础上形成的,因此,罗马共和国的家庭文化影响因素可以追溯到古罗马及影响古罗马的古希腊时期。

除此之外,家庭教育也对罗马共和国时期家庭文化的形成发生了影响,主要因为罗马时期没有泛起真正意义上的学校,男子的主要事务是战时接触,平时农耕。罗马共和国时期家庭文化影响广泛,不仅影响罗马普通民众的价值观形成,也影响了罗马元老院和执政官等生长于家庭的高官显贵。一、家庭文化的形成1.家庭教育对家庭文化的基础性影响罗马共和国家庭文化的形成有诸多因素,家庭教育是最重要的因素,对整个罗马共和国家庭文化的形成起到基础性作用,又由于罗马共和国时期,普通家庭的孩子没有学校教育,只有贵族家庭有专门的教师教授贵族子弟,因此,家庭教育的重要性再次凸显。

罗马共和国时期的教育虽然不像斯巴达那样艰辛,过着“苦行僧”式的生活,但也很是严格。罗马共和国时期,男孩和女孩的教育是纷歧样的,可以说,男孩是专为罗马社会造就的人才,女孩则是专为男孩造就的好妻子。付志波在《浅谈古罗马共和国时期的家庭教育》中指出:“七岁以后,女孩交由母亲,母亲教授她们纺织和筹划家务,从而造就她们成为罗马及格的家庭主妇,日后嫁人做贤妻良母······七岁以后的男孩则由父亲来举行教育。

”罗马共和国这样区别性的家庭教育对家庭文化发生了重要的影响,尤其是女性的社会职位和社会重要性就大大降低,女性沦为男性的附庸,于是游吟诗人都在赞美男性的勇猛,却忽视了男性背后的女性。除了家庭教育所奠基的社会男尊女卑的现实以外,对男性的家庭教育也影响了罗马共和国的战争态度。罗马共和国的战争方式与善战的斯巴达纷歧样,前者的士兵考究战士接触,平时农耕,后者的士兵只卖力接触,农耕由希洛人卖力,因此,罗马男性既要明白田间劳作的技术,也要明白战场制胜的秘诀。

罗马共和国的男孩在七岁以后就随父亲到场农业运动,学习劳动技术;在农闲期间,父亲还会教授男孩如何使用武器,以及骑马射箭等技术。2.家庭文化的内容罗马共和国时期的家庭文化可以分为两个部门,一个部门是物质层面的社会制度,这种制度既可以是罗马共和国元老院颁布的法律集成的,也可以是社会约定俗成的习惯;另一部门是精神层面的思想文化,通常是社会自然形成的,不仅受到罗马共和国之前文化的影响,也会受到周边被征服民族的影响,所以精神层面的家庭文化是综合形成的。两个层面的家庭文化都能反映这一时代的变化和自己的特色。

对于物质层面的社会制度来说,家庭文化包罗的内容很是广泛,小抵家庭子女的教育习惯,大到日后子女的继续制度,家庭文化的内容不拘泥于某一部门,它存在于家庭生活的方方面面,也形成于家庭生活。家庭文化中的教育不仅为家庭幸福,也为国家服务;家庭中的婚姻早已形成一套默认的婚姻制度;至于产业继续,在男尊女卑的社会中,家庭文化塑造了一个以男性继续为主的气氛,女性继续权远弱于男性。就精神层面的家庭文化而言,在家庭和社会生活中,早已形成了一整套思想模式。首先是教育方面,罗马共和国很是注重品德教育和技术教育,另有最为重要的文化知识教育。

不外,教育在寒门和高官贵胄的文化中是有差异的;其次是宗教方面,家庭文化崇尚神灵,对罗马奥林匹斯众神怀有崇敬之心。最后是娱乐生活方面,罗马共和国虽然征战颇多,但家庭娱乐绝不逊于希腊时期,竞技类运动很是受接待,组成了家庭文化的一部门。二、家庭文化对罗马共和国政治的影响1.好战民风促进对外扩张家庭教育和罗马共和国的好战民风相辅相成,家庭教育为社会提供了战争人才,战争为这些人才提供了光宗耀祖的时机,两者相互促进,好战民风自然会逐步形成。

孟德斯鸠在《罗马盛衰原因论》中道出了罗马人的好战特性,“罗马人通常只会接触,唯有接触才是他们通向当官和获得荣耀的门路(投军时间长达16年:从16岁到40岁)”。因此,对于罗马共和国时期的成年男性来说,战争是他们的出路和信仰,这在七岁之后就已经奠基了思想基础。罗马共和国对外征战初期,对士兵的挑选很是严格,并不像厥后那样随意,士兵必须是罗马公民,而且有着强健的体魄,能经受住远程奔袭,所以贺拉斯曾在《歌集》中说:“年轻人必须在战争中磨炼四肢,像看待朋侪一样忍受艰难困苦,学会袭击野蛮的帕提亚人,叫他做你的刀下鬼。

”从这个方面来看,罗马共和国的士兵不仅要有强健的身体,还要有坚韧的性格,这样的士兵才气在好战的罗马共和国生存下来。罗马王政时代竣事之后,就进入了以征战闻名于世的共和国时代,骁勇善战的罗马人将战争作为主业,先后征服了意大利半岛,又通过三次布匿战争控制了西地中海,三次马其顿战争控制了东地中海,一次次战争刷新着罗马人的好战思想,社会和小我私家都以战胜为荣,这也是共和国时期的罗马能够频频获得战争胜利的人力原因。2.男尊女卑影响公民权的分配罗马共和国的公民权是一种职位的象征,只有少数具有罗马身份的人才具有公民权,而且拥有公民权的基本条件必须是罗马出生的男性,同时还必须拥有罗马土地,丧失土地就即是丧失公民权。在罗马女性没有公民权,只能依附于罗马男性,这种约定俗成的社会划定在很大水平上受到了家庭文化的影响。

在家庭中,女性所饰演的作用往往很是小,局限于相夫教子,永远站在丈夫和孩子的后面,所以她们与社会实际上是脱节的。罗马共和国时期的公民权分配十分严格,孟德斯鸠在《罗马盛衰原因论》中指出:“有了罗马公民的头衔就有了一切,没有这个头衔就什么都不是······”。外族人可以在罗马帝国时期以钱财进入元老院,获得罗马公民,而罗马女性却没有这样的时机,社会不重视女性的作用,女性在社会也没有踊跃体现的时机,所以女性在家庭中的职位就已经为女性在社会中的职位奠基了基础,男尊女卑成为默认的社会共识,女性自然也不在公民权的思量规模。罗马共和国需要善战的男性,所以女性的作用就被忽视,从这个角度来看,战争不仅扑灭了异族的统治,也破坏了罗马女性该有的社会职位。

男尊女卑的社会共识约束着罗马共和国女性,使其无法获得与男子一样的权力,社会共识由人告竣,而人的教育大多开始于家庭,足见家庭文化对社会的影响。事实上,以古观今,今日的家庭文化也影响着社会,社会的厘革往往来自家庭的微小变化。三、总结家庭文化是一个时代思想的缩影,如果家庭文化崇尚暴力征伐,那么这个时代多数战争迭起;如果家庭文化崇尚教育,那么这个时代多数宁静安宁;如果家庭文化推崇革命斗争,那么这个时代多数属于新旧社会交替的厘革时代。

由此可以看出,家庭文化能反映社会的大情况变更,时代在变化,家庭文化的重点也在变化,家庭作为社会的一部门,它始终需要围绕社会转动,古罗马时期的家庭文化也切合这一原理。古罗马时期家庭文化的庞大性在于它不仅仅反映的是这一代的内容和思想倾向,更因为它继续了古罗马和希腊的精神,也因为战争融合了被征服民族的思想,所以也综合反映了被征服民族和罗马共和国之前的家庭文化,单纯想要分辨出属于罗马共和国的家庭文化是难题的。

然而,罗马共和国家庭文化中的崇尚战争和提高身体素质是其在恒久战争中形成的特有文化,这种好战性远远高于被征服民族和古罗马及希腊时期,因而成为奇特的家庭文化。参考文献1.《浅谈古罗马共和国时期的家庭教育》2.《罗马盛衰原因论》3.《罗马帝国衰亡史》4.《歌集》5.《罗马史》。


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